Crìoch St Kilda – cunnartan stiùirichean a tha air an glacadh le mhoraltachd
To English speaking subscribers - please do not worry, I’m not changing this into a Gaelic publication. This is a Scottish Gaelic translation of the article I published in September 2024 and you can read it in English at that link. I translated it into Scottish Gaelic because that was the language of St Kilda, unfortunately translating it into the dialect of the Gaelic that the St Kildan’s spoke is a step too far.
“Halò, chaidh an artaigil seo fhoillseachadh an toiseach sa Sultain 2024 sa Bheurla. Feumaidh mi leithid a thoirt do luchd-labhairt dùthchasach na Gàidhlig – ’s e measgachadh a th’ anns an dreach Gàidhlig agam de mo sgrìobhadh fhèin nach eil idir làn-chruinneil agus taic bho AI eadar-theangachaidh.”
Tha Sreath-Eileanan St Kilda suidhichte 70 mìle an iar air eilean Harris agus ’s e aon de na h-Eileanan Bhreatainn as iomallaiche a th’ ann. Bho thoiseach nan linne gus an deach a fhalmhachadh ann an 1930, ’s e leasan dhuinn uile a tha ann an sgeulachd dhaoine St Kilda agus na thachair don choimhearsnachd aca.
An iar, ann an 2024, tha zealotaich beachd-inntinnail a-nis gar riaghladh, gar stiùireadh, gar teagasg, gar poileasachadh agus gar fastadh; tha iad coltach ri bhith air an steigeadh ri bhith a’ sgrios ar n-eaconamaidh, ar cultar, ar n-eachdraidh, ar cleachdaidhean, ar traidiseanan agus ar creideamh gus beagan dhiubh fhèin a lànachadh le diadhachd phearsanta, agus tha sgeulachd bhrònach o ar n-eachdraidh ghoirid a bu chòir rabhadh a thoirt dhuinn uile gun toir sinn brat-chumhachd air làimh dhaoine mar seo.
Tha 96 bliadhna air a dhol seachad bho dhol luchd-cabhsair HMS Harebell leis na 36 neach-àiteachaidh mu dheireadh à St Kilda chun bhailte-mòr, agus mar sin chrìochnaich ùine àiteachaidh a bha air mairsinn airson co-dhiù sia mìle bliadhna. Nuair a chaidh na eileanaich a sgaoil gu ceàrnaidhean na cruinne, chrìochnaich cuideachd cultar slàn agus cuimhne chruinneil choimhearsnachd iomallach air oir an t-saoghail.
Bho dh’fhàg an St Kildan mu dheireadh beò – Rachel Johnson, a bha ochd bliadhna a dh’aois nuair a chaidh a fhalmhachadh ann an 2016 – dh’fhàg an ceangal beò-chuimhne mu dheireadh ris a’ chultar sin a’ dol sìos ann an eachdraidh. Tha air fhàgail dhuinn na cuimhneachain air St Kildans air an clàradh gu h-ionmholta le BBC anns na 1970an nuair a bha dìcheall aca fhathast; beagan leabhraichean sgoinneil; cuid de nobhailean romansach; agus na h-Òrain Caillte à St Kilda air Spotify. ’S e samhla a tha ann mar a tha cuimhneachain an ama a dh’fhalbh so-leònte gu call slàn mura cuir sinn oidhirp fhollaiseach air an clàradh is an cumail beò.
B’ e àite òrain agus innse sgeulachdan a bh’ ann an St Kilda mar choimhearsnachd Cheilteach, agus mar a bha air na h-eileanan uile, bha ciùil, cuimhneachan agus òrain shònraichte aca fhèin – mura b’ e tro thachartas iomlan. Ann an taigh-cùraim Silverlea, Dùn Èideann, ann an 2006, chuala Stuart McKenzie, saor-thoileach, neach-còmhnaidh 73-bliadhna, Trevor Morrison, a’ cluich ciùil ionmholta air piàna seanail. Dh’fhiafraich e dè a bha Trevor a’ cluich. Bha fuaim Albannach air, leis a’ “Scots Snap” cho làn de dhualchas na talmhainn. Dh’innis Trevor sgeulachd ionmholta.
Nuair a bha e na bhalaich, bha tidsear piàna gluasadach a’ tighinn tro theaghlach Trevor a’ teagaisg le claisneachd. Dh’ionnsaich e Trevor na melòdan sin a chluich le cluasan. Dh’innis e dha gur e òrain à St Kilda iad. Bha Trevor air an cluich airson spòrs fhèin bho bha e òg.
Le eòlas air cho cudromach ’s a bh’ seo, thill Stuart le clàr-fhuaim agus ghabh e a’ chiad agus an aon chlàradh de Trevor a’ cluich a’ chiùil sin. Ràinig a’ sgeul sgaoil air cluinntinn; mu dheireadh, ann an 2010, thadhail Fiona Pope à Decca air Dùn Èideann, choinnich i ri Trevor agus chluich i a’ chiùil.
Bha bròn orm nuair a sheall Trevor seachad ann an 2012, ach ann an 2016 dh’iarr Pope air Sir James McMillan, a’ chiad chórais ann an Alba, ciùil Albannach co-aimsireil a cho-thairgsinn gus na melòdan a chlàradh – cuid dhiubh dha-rìribh sgriobhadh airson orcastra. Faodaidh tu fhaicinn e an-seo: The Lost Songs of St Kilda.
Tha e na albam fìor mhath agus làn faireachdainn, gu h-àraidh nuair a smaoinicheas tu air mar a tha cuid de na melòdan sin, a dh’fhaodadh a bhith mìltean de bhliadhnaichean a dh’aois, cha mhòr air am call nar beatha gu bràth. Tha e cuideachd brònach smaoineachadh gu bheil na faclan air am mì-chuimhneachadh fada, ach dh’fhaodadh sinn a bhith a’ tuigsinn, bho òrain coltach ris, gu robh iad mu ghaol, mu ghaisgich agus mu bheatha ann an àite mar seo.
Tha sinn air innse dhuinn fad an t-saoghail nach eil ar cultar cudromach – tha cuid de ghuthan nas radagaile, cuid dhiubh aig a bheil àite ann an cathraichean acadaimigeach cudromach an iar, a’ dol cho fada ri bhith ag ràdh nach eil cultar againn idir, agus gur ann le goid a bh’ ann. Tha am mandachadh cultarach seo mar-thà mean-fhàsach, gus am bi beachdan ath-sgrùdaichte gu mòr de ar n-eachdraidh air an teagasg sna sgoiltean bunscoile agus air an nochdadh do luchd-turais ann an Àiteachan-tadhail na Fhaoiseanta. ’S e eisimpleir de dhòigh-obrach neònach a th’ anns na òrdughan as ùire do Leabharlairan Cuimris gun àiteachan a ghlèidheadh a dh’fhaodadh, eadhon beagan, ceangal ris an reic thràillean Afraganach.
’Se spòrs a th’ ann magadh mun leithid, ach ma chochallas tu ris, bi dùil ri calumnachadh is ionnsaigh. ’S e cùis glè chudromach a th’ ann cuideachd, oir chan eil comann, chan eil nàisiún gun eachdraidh na nàisiún – oir is e eachdraidh, cultar, traidiseanan is cleachdaidhean nàisiùn a stèidhicheas taobhan rìoghail na stàite-nàisein. Gun seo, bidh an dùthaich na àite far am bi daoine dìreach a’ fuireach. Tha Professor Frank Furedi a’ sgrùdadh seo anns an leabhar aige as ùire, The War Against the Past, why the West Must Fight for its History. Smaoinich air seo fhad ’s a tha thu a’ cluich an albam.
Mar a tha cruadalachd làn-chuingeachail na creideimh “woke” a’ dearbhadh fhèin cho neo-leigeil, cho odharmhor agus cho brònach ris na cus-chuingealachdan as miosa san Eaglais Ròmanach no san Eaglais Albannach, a’ moladh gur e na creideasan sin dìreach na càraichean as ùire airson cleasaichean sòisealta riaghladh – ’s dòcha bu chòir dhuinn na cleasaichean sin a thoirt air adhart, chan e a’ chàr fhèin, ge bith dè thachair – is rabhadh a th’ ann bho St Kilda mu dheidhinn dè dh’fhaodadh tachairt do chomhann ma leigeas sinn leis na cleasaichean sin buannachadh.
Bha iomallachd agus do-thruigsinneachd St Kilda ga cumail air falbh bhon t-saoghal ùr; cha do stèidhich Crìosdaidheachd gu fìrinneach ach anns na 1700an mu dheireadh. Gu mì-fhortanach, mar ann ann an iomadh cùis coltach air feadh an t-saoghail, chaidh an dì-chiontachd agus an siostaman dìonachd aca a mhilleadh gun truaill, an toiseach le zealotaich fòirneartach fo smachd agus an uairsin le bhìorasan marbhtach Eòrpa na h-Ùrachadh.
Chithear, chaidh St Kilda a fhalmhachadh ann an 1930, oir cha robh an àireamh-sluaigh nas fhaide mairsinneach. Bha an eaconamaidh stèidhichte air beatha chruaidh de chruinneachadh eun-mhara, cruinneachadh uighean, tuathanachas chaoraich agus clò. Bha na St Kildans ainmeil mar na daoine creige as dàna; bha feum air gum bi balaich nan fir nuair a b’ urrainn dhaibh na creagan is na stacan as dùbhlanaiche san t-sreath-eileanan a sgèith le sreatha mòra hemp, bràgan fhlaith, seacaidean tweed is brògan le cleats no casan lom. Bha iad a’ tomhas na creagan-sea as motha san Eileanan Bhreatainn gus uighean is fulmars òga a thoirt air ais. Bha an fheòil a’ biathadh nan eileanaich, bha an ola anns na stamhainnean aca a’ lasadh nan dachaighean agus air a às-mhalairt mar toradh luachmhor, agus bha na feòil-bheaga a’ lìonadh am matrasan. Gach Cèitean bhiodh na fir a’ ruith bàta airson 6 mìle gu Boray gus uighean gannet a chruinneachadh – tha aon trì de sluagh gannet na cruinne an sin – agus bhiodh iad a’ toirt geàrr-chunntas air na caoraich fhàsach a bha a’ pâtadh air na fuaimean uaine 40-ceum san iar. Bha iad ann airson dà sheachdain agus bha iad a’ conaltradh ri Hirta, prìomh eilean na sradain, le bhith a’ tionndadh pìosan de turf air taobh uaine an eilein. B’ e dè an àite far an robh an talamh dhubh air a nochdadh an teachdaireachd – gu tric bha e a’ comharrachadh gur e bàs duine air na creagan an sgudal a bh’ ann.
Cruinneachadh a’ ‘Pharlaimint’ làitheil ann am Prìomh Shràid far an deach ghnìomhan an latha a cho-dhùnadh agus a roinn.
Bha beatha cruaidh ach beò, agus sgrìobh Martin Martin, clèireach Albannach a shiubhail gu farsaing anns a’ Ghàidhealtachd agus nan Eileanan, ann an 1697:
“Tha muinntir St Kilda fada nas sona na a’ mhòr-chuid den chine daonna, oir 's e an fheadhainn as lugha a tha ann an saoghal a’ faireachdainn milisachd fìor shaorsa.”
Gu brònach, chaidh coimhearsnachd cho iomallach, air a gearradh dheth bho na Hearadh Leathannach, an eilean as fhaisge 70 mìle mu dheas, cha mhòr gun a bhith air a sgrios gu tur le poineant san 1720an; cha robh dìonachd aca, agus b’ e dìreach 30 eileanach à faisg air 180 a mhaireas. Le taic na h-Eaglaise agus an Rìgh-chinnidh, dh’èirich àireamh-sluaigh na h-eileanan gu slaodach a-rithist, agus thòisich iad a’ teagaisg sgilean cragaireachd agus cuimhneachain a bha cha mhòr air am milleadh gu bràth don ath-ghinealach.
Ach, ann an meadhan an 19mh linn, thachair crisis ann am cultar nàiseanta na h-Alba a chuir am buntùr-chluas mu dheireadh air oir na cruinne-eileanan; ged a mhair iad airson ochd-deichead eile, bha iad crochte air tagradh charthannais bhon bhailte-mòr agus cha d’ fhuair iad cothrom fhèin mar choimhearsnachd neo-eisimeileach.
Dè an tachartas a bh’ ann seo? Bu chòir dhuinn a bhith mothachail nar comann an-diugh gu bheil obsessions mu cheistean moralta—mu cò am fear as motha de dh’iùl—na gheama cunnartach a dh’ fhaodadh daoine a shlaodadh gu fèin-mharbhadh. Nach eil thu a’ creidsinn mi? Thoir sùil air figearan reic agus prìs roinne-sairme Disney Corp nuair a cho-dhùin am bòrd aca fòcas a chur air modailean ceartais shòisealta mar lèirmheas air an stiùireadh airgid mòr aca nas cudromaiche na dibhearsain fallain theaghlaich. Thoir sùil air dùthchannan air feadh an t-saoghail nach eil comasach air am clann fhèin a dhìon bho fhòirneart agus bho bheachdan puinnseanta uile ann an ainm diadhachd chuidichte.
Chrith sgriosail air coimhearsnachdan Albannach a-mach à rèisean a chunnaic sgrios ann an Eaglais na h-Alba san 19mh linn. Cha tèid mi a-steach do mhionaidean carson no mar a thachair seo — tha mi nas mothachaile air na buaidhean. Tha sgrios sam bith ann an comann a’ lughdachadh chom-pàirtean — chì thu seo ann am poilitigeachd na Stàitean Aonaichte. Splèanaich pàrtaidhean còmhla ann an loidhne dì-mhilleadh agus leudachaidhean chun na h-ìre far am bi na daoine as guthaiche a’ fàs nas cruaidhe ann an an ama. Bidh luchd-èiginneach nas miosa na simple farpaisich. Nuair a thig moralachd a-steach san deasbad, bidh na roinnean sin ga dhrùidheachadh nan farpaisich agus bidh iad air an ainmeachadh mar ‘heretics’, ‘untermensch’, ‘deplorables’. Le bhith gan ‘cuimseachadh’ agus gan diùltadh mar dhaoine tha cothrom agad gabhail ri gnìomhan sam bith an aghaidh annta, bho chur ann an Gulag gu sgrìobhadh iad às dunmhal. Tha sgrios mar seo air a bhith ag adhbharachadh còrr is mìle bliadhna de fhuil-shlèibhte — An Cogadh 30-bliadhna, an Holocaust, an Great Purge, Mao… ad nausium.
Ciamar a bhuail seo coimhearsnachd bheag anns a’ Chuain Shèimh? Roinnich an Kirk agus nochd dà bhuidheann: Eaglais na h-Alba agus Eaglais Shaor na h-Alba, le seo mu dheireadh nas mòr-chòrdte anns an iar-dheas agus sna h-eileanan. Bha bliadhnaichean ri dhol seachad mus deach seo troimhe, agus rè na h-ùine sin bha an Eaglais ann an St Kilda dùnadh airson timcheall air deich bliadhna. Bha an Eaglais mar mheadhan na coimhearsnachd agus bha am Ministri cuideachd na Thidsear do na clann. Bha seo doirbh do chuid eileanaich agus leig e le bualadh fatal, nuair a dh’fhàg faisg air fichead is deich latha iad airson Astràilia far an robh iad mar thuathanaich chaoraich.
Ach ’s e am bualadh mòr a leanas. Thàinig Crìosdaidheachd gu St Kilda mu dheireadh, leis an iomallachd agus an duilgheadas ruigsinn bho t-Sultain gu Cèitean air na cuantan fhathast bholcach, cha do bhuail e riamh le misean Columbine, bha e air a dhìochuimhnich leis an Eaglais ro Reformachadh, cha do chaidh ainmeachadh ach aon miseanaraidh sa 12mh linn. Bha mis-eòlaichean gu math neo-eagraichte, agus bha e duilich do choimhearsnachd taic a thoirt do dhuine sam bith nach robh ag tabhann. Cha do stèidhich Crìosdaidheachd gu dearbhach gu deireadh nan 1700an. Roimhe seo bha na eileanaich a’ leantainn measgachadh de rudan leatsa de na missionaraidh Caitligeach agus creideamh dùthchasach nas sine mu bheanntan, mu thonntaichean agus mu speur.
Mar a tha bàs gu math mì-thlachdmhor agus sgriosail do mhòran, agus mar a bha bàs luchd St Kilda gu math tearc nam amaran aca fhèin (sin mar a tha beatha neach-cladaich), ghlac iad Crìosdaidheachd mar duck dhan uisge agus fhuair iad fhèin mar chom-pàirtichean dealasach den Chlèir. Bha theòiric a’ Chlèir mus deach an sgrios ann an 1600an gu 18mh linn mar làmh shocair air a’ chabhag agus cheadaich i na rudan a rinn beatha chruaidh a bhith a’ buntainn: òrain, dannsa, gàire agus an deoch beaganach. Thàinig an T-Urramach Neil MacKenzie dhan eilean ann an 1830 agus dh’fhàg e ann an 1844 dìreach nuair a thòisich an sgrios, bha e gu soilleir na dhuine le mòran daonnachd. Thog e an sgoil, chuir e cùram slàinte bunaiteach an gnìomh, chuir e dòighean-talmhainn ùra an gnìomh a mheudaich toradh. Chaidh a chall gu mòr nuair a dh’fhàg e airson an t-àite-mòr agus chaidh an Eaglais a dhùnadh gu tur. Bha falbh MacKenzie na bhuail mhòr do na h-eileanan, bha na h-eileanaich air an treudachadh ri a stiùireadh, a dhòchas agus a thogail, agus gun a bhith aca dh’ fhaodadh iad a bhith crochte, agus thàinig e soilleir gu robh iad an urra gu mòr ris an taobh a-muigh.
Gu mì-fhortanach, ro 1844 bha an sgrios a’ dol air adhart gu math agus bha Eaglais na h-Alba nas trang ri fhaicinn na cùisean na coimhearsnachd air Hirta, mar sin dh’fhuirich an Eaglais dùinte, chaidh an sgoil a dhùnadh fad còrr is deich bliadhna. Bha beagan ministirean agus tidsearan-tadhail ann ach cha do fhuair an eilean a thàinig ministir seasmhach a-rithist gus an tàinig an T-Urramach John Mackay ann an 1865.
Boireannaich St Kilda a’ reic an tweid do luchd-turais ann an 1913
Bha MacKay na Easbaig anns a’ Chàird Ùr ùr na h-Eaglais na h-Alba agus nam biodh na daoine eile aig an eilean a’ smaoineachadh gun robh iad a’ faighinn Mackenzie eile, làmh shocair a bha a’ stiùireadh an eilein a-rithist gus beairteas a thoirt dhaibh, cha b’ urrainn dhaibh a bhith nas mearachdach. Bha MacKay na neach caoin, fear beagain, fear meallta a bha a’ cleachdadh dleastanas cruaidh agus a bha cho foighidneach ‘s gun robh e a’ riochdachadh a rìgh-chuideachd cho gun spèis agus cho bacach mar theagasg Chrìosd.
Bha dannsa, seinn, ionnsramaidean-ciùil, speuclairean, gàire, deoch-làidir agus eadhon tobac air an toirmeasg. Thug e a-steach trì sheirbheisean Di-Domhnaich, a mhaireadh uaireannan suas ri ceithir uairean a thìde. Bha clann ri fhaicinn agus gun chluinntinn. Bha an Sabath cho naomh ‘s nach robh cead sam bith aig duine obair a dhèanamh. Bha uisge air a bhith air a tharraing suas Di-Sathairne, bhiodh biadh air ullachadh, bhiodh daoine a’ dol don eaglais, a’ tilleadh dhachaigh, a’ suidhe taobh a-staigh an taighe, agus cha robh iad a’ dèanamh an inneal-nigheadaireachd gus Di-luain. Cha robh cead aig clann cluich, bha sàmhchair air a chumail. Nam biodh cù no uan a’ dol dona, cha robh cead an làthair gus an tig Di-luain. Nam biodh stoirm ann a bha a’ bagairt bàtaichean an fhòraigh, prìomh loidhne-beatha a’ choimhearsnachd, bha iad air fhàgail do thoil Dhè gus an tig Di-luain.
Nas miosa, leudaich MacKay an toirmisg seo gu Di-Sathairne. Bho oidhche Dihaoine, cha robh cead aig duine obair sam bith a dhèanamh oir bha oidhche Dihaoine agus Di-Sathairne ri chleachdadh ann an ùrnaigh airson ullachadh don Sabath. Bha a riaghailt cho teann ‘s gun do dhiùlt MacKay cead a thoirt don eilean luchd a luchdachadh an t-soithich èiginn a bha a’ tighinn air Di-Sathairne sa gheamhradh le biadh, connaidh agus stuthan meidigeach èiginneach, às dèidh stoirm a bha air mòr-chuid de stòran an t-seimhire a sgrios agus a dh’ adhbhraich fàilligeadh biadh. Cha tug MacKay cead dhaibh an t-soitheach a luchdachadh no an luchd a luchdachadh, ge dùil an àite anchorage cunnartach an t-soithich agus na sìde cruaidh agus atharraichte a bha ri thighinn. Tha seo a’ sealltainn dè cho làidir ‘s a bha smachd aig cuid de na h-Easbaidean air a’ chòrr den choimhearsnachd agus an ùghdarras aig ceannard an t-soithich soirbheachais gus a bhith a’ cur cunnart air a’ bhàta agus a’ luchd na bìdh an àite a bhith a’ toirt diùltadh don Easbaig.
Bha ‘atharrachaidhean’ MacKay air eucoir eaconamach a thoirt air na h-eileanan, cha b’ urrainn dhaibh làithean obrach iomlan a chall bhon sia làithean obrach. Bha an eaconamaidh ro fhìnealta, an cothrom-calaraichte ro chuingealaichte. Bha na fir fo chuideam a bhith a’ toirt biadh dhaibh fhèin agus an teaghlaichean ann an còig latha, agus cuideachd a’ toirt seachad MacKay agus coinneachadh ri feumalachdan na h-eaglaise. Bha MacLeod à Harris, a bha na shealbhadair air na h-eileanan, air màl a thoirt seachad airson a’ mhòr-chuid de na 100 bliadhna a chaidh seachad, a’ tuigsinn an dùbhlan agus gu tric a’ cur airgead às a phòcaid fhèin gus cuideachadh a thoirt dha na daoine eile an aghaidh an acrais. Ach bha MacKay an-còmhnaidh a’ dèanamh cinnteach gu robh a’ Chàird an Saorais a’ faighinn an cuid cheart.
a rare film of life on St Kilda, 1910
Aig an aon àm ri ath-leasachaidhean MacKay thàinig luchd-turais bhon mhòr-thìr. Bha bàtaichean-steam a’ dèanamh an t-sròin tòrr nas sàbhailte agus nas earbsach. Bha na luchd-turais, tric nam buill de choinneamhan eile den Eaglais Saor, a’ tighinn le am Psailean agus am Bìoball gu teann anns an làmhan. Rinn muinntir na h-eileanan malairt air an tweed agus ealain nàdarra agus an urram airson beagan sgillinn, fhad ‘s a bha luchd-turais Bhictorianach a’ coimhead orra. Dh’fhàg na luchd-turais an tweed aca agus dh’fhàg iad an cùl orra an t-innfluenza agus, nas miosa, tetanus infantum a thug air ìre bàis chloinne ruighinn 80%.
Cha b’ urrainn do choimhearsnachd sam bith a bhith beò ann an dìomhaireachd cho dorcha, agus eadhon fad ùine MacKay anns na 1870an, bha fuaimean briseadh cridhe ann an Dùn Èideann is Lunnainn, còmhraidhean mu bhith a’ falmhachadh nan Eilean, agus guidheannan treun a’ dol a dh’fhaotainn bho MhacLeòid na Hearadh.
Dh’fhulaing muinntir Thìr Stiùbhart fo uallach MacKay fad ceithir fichead bliadhna: bliadhnaichean fada is fìor dhorcha, far an robh an gàirdeachas air falbh, ’s an sùil, ceumannan trom le tromachd eagalach. Neach-tadhail air an Disathairne, 1875, sgrìobh e:
“Bha an Disathairne na latha de dh’uamhas gun chrìoch. Nuair a chluinneadh tu cluinntinn a’ chloc, bha an sluagh air ruith dhan eaglais, le bròn air an aghaidh, sùilean sìos, cho mòr ’s gu robh e na pheacadh sùil a thoirt air an làimh chlì no an làimh dheis.”
Nuair a dh’fhàg e, bha na h-eileanan briste gu h-eaconamach, an urra ri làimh caraid bhon taobh a-muigh. Bha an toil an-aghaidh nan dùbhlan cho domhainn ’s nach robh cùram sam bith aige airson builean a thàinig, eadhon ged a bha iad a’ gearan, am measg nan eisimpleirean MacLeòid fhèin.
Air madainn brèagha latha an Lùnastail, 1930, chuir trithead ’s a sia neach eileamaid trèana air bòrd HMS Harebell. Bha na seanadairean air am cuideachadh gu socair le luchd-seòladairean le abairtean dhorcha is brèagha bho Portsmouth, Liverpool, Lunnainn agus Glaschu. Bha na cuantan, air an latha sin, sìtheil ’s gleansach, ’s an solas mar fhiaclan geala a’ frasadh thairis air uisgeachan gun sgàil, solas a b’ aithne dhaibh a bh’ ann an dàn do na h-Eileanan Albannach.
Evacuation Day, August 1930
Chaidh caoraich is beatha nan eilean a thoirt air falbh beagan làithean roimhe,
na coin-obrach, nach b’ urrainn an t-saoradh a dhèanamh dhan mhuir-thìr, chaidh an losgadh anns a’ chuan.
Chaidh na cait fhàgail air an eilean, dhìochuimhnich iad ann am fuachd an t-samhraidh a’ chiad bhliadhna,
agus chaidh na mairbh a shealg an ath-bhliadhna gus dìon nan eun-mara.
Cha robh cuimhneachan no òrain St Kilda air an dèanamh a-rithist às an latha sin,
fhuair na St Kildans agus an sìol aca beatha ùra thar an Ìmpire agus ann an Stàitean Aonaichte Ameireaga,
le innealan dùthchas ùra gan cuideachadh gus a chèile fhaicinn a-rithist,
agus cuimhneachain teaghlaich a roinn.
Chan eil mòran dhealbhan bhon àm sin air fhàgail, cha robh camarathan aig na h-eileanaich,
dh’innis MacKay gun robh iad peacaich.
Mar sin, ‘Òrain Trevor à St Kilda’ a’ toirt buaidh beatha na h-eilein dhachaigh,
ged a tha na faclan air an call dhan sgòth amannan.
Ach cha b’ e sin an dòigh-beatha a chrìochnaich air madainn an Lùnastail 1930,
bha MacKay air sin a sgrios fichead bliadhna roimhe,
a’ cur sìol milleadh eaconamach ann an sireadh air an eòlas fhèin air fhàs ro-mhòr.
Seo oideachadh dhuinn uile.
